湖北汉川黎氏族谱
2017-10-22 08:40:02 来源:黎业伟 审核: 打印 转发 字号:T
寻谱记 名人传记 黎正未巧借沔阳县 清朝秀才黎大海 一代兽医黎明晶 黎宜安扫帚压武汉 黎良民汉正街德财兼备 续谱工作人员及续谱条约 黎氏宗祠的记载 地图 捐款赞助名单及数量 二卷---大房二房(三本) 三卷---三 房(二本) 四卷---四 房(四本) 五卷---五 房(二本) | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 目 录 一卷 续谱序 二房续谱序言 黎氏考略并序 黎氏创修族谱叙 合谱补序 说明 兆公南迁之传说 题词 字派流水 定居外地人员概况 寻碑记 | ||||||
南、北京、四川、湖南、上海,散立嘉鱼、武穴、咸宁、孝感、仙桃、武汉、团凤。 癸未(公元2003年)岁末,念先祖归根之初衷,启后世思源之期盼,吾族起续谱之事。立组织、拟章程;奔四川、湖南,访汤池、皂市。寻老谱于乱泥之中,探祖碑于荒野之外……千头万绪,千言万语,千辛万苦,千难万险——黎姓族人鼎力相助,遂成今日之观。 因老谱毁于文革,“应宗之希黎”诸祖名号生平无可考,应城汤池老家亦无据;遂成大恨。本谱自“正”始记。为顺应时代之潮流,近年生育之女亦在本谱记录之列。 遥想吾祖来归汉川,克勤克俭,乐善好施;续想次祖承天负命,精诚团结,仗义疏财。方成泱泱之大器,以启万载之荣昌。期我族人,扬先祖之余德;祈我后世,光经术之名望。 经术日月同辉,黎氏天地共老。 (修彦撰于甲申仲春)2004-3-9 | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 续 谱 序 考我黎氏,黄帝苗裔,滥觞于北正重黎,始兴于河南新郑。隋唐以降,远祖黎度跋山涉水,栖于江西吉安吉水。元季明朔,先祖黎永忠,偕兄弟者三,餐风宿露,落籍于应城汤池草鞋店之栗树下。刀耕火种,披星戴月。三百有年,香火蓬勃,人丁兴旺。乃分踞一、二、三、四、五黎家,玉成应城汤池、天门皂市及京山曹武之望族。清朔,吾祖黎兆,荷锄担箩,挈妇将雏,越丘陵,涉沟壑,披荆斩棘,风雨兼程。择洞庭湖角,筚路蓝缕,惨淡经营。其五子,奋先祖之勤勉,斗饥寒之阡陌。而今,黎家角子,四百烟灶,千余人丁,名震遐迩。 呜呼!自吾祖黎兆来归汉川,两百余年,风云际会,人才辈出。黎正未领三十六黎姓决堤润地,泣鬼神、惊天地;黎明晶德艺双馨,师百贤、恩禽兽;黎良明汉正街呼风唤雨,借三楚,赛陶朱。更有宦海精英、商场骄子,更有能工巧匠、文化贤人,更有沙场英雄、庄稼把势……其子孙远播甘肃、新疆、云 | ||||||
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经 術 堂 | 续谱序言 我祖于公元一六四五年(即顺治二年),因战乱由江西吉安俯吉水县黎家村迁居湖北汉川县俞家垸杜公庙,到公元一九零五年(即光绪三十一年)创修家谱,至今已近百年。近百年来,华夏已发生了翻天覆地的变化:满清王朝衰败灭亡,民国出世日军侵华,三年内战:年年烽火连天,战乱不绝。多少人流离失所,成为异乡之鬼。兵役赋税搞得民不聊生。加之我祖所居之地年年水患,如何有能力续谱。即至一九四九年十月中华人民共和国成立,虽民已安居,然政治运动不断,我祖所创家谱也论为封资修,几绝于世。幸喜新甫香甫二公冒天下之大不韪,保有一份。方有今日续谱之事。不然吾等已无处寻根。二公值得吾等学习,吾族颂扬。我祖所创家谱今已成为孤本,且破旧不堪,加之近百年来变化甚大,再者由于社会的飞速发展,人口的流动性激增,为使吾族之血脉永承不紊,加强相互联系,发扬先祖美德,撰续整理家谱已成为当务之急。族人均有此愿,吾理当尽力。 由于社会的发展,家谱中有些内容已与当今社会不相适应,但作为历史,本次续谱仍保持原样,未作修改。另外本次续谱没与江西原籍勾通,不少外迁者也没来得及联系,因此也不宜修改。 我祖所创家谱,对于派名只编有二十派,即:朝廷尚忠贞,仁修道德成,万世文章显,永远定大亨。而今已传十多派了,考虑续一次谱不易,则将派名再续一十派即:英雄建伟业,才子扶乾坤,高阳昆孙隆,楚泽俊杰宏,敬祖承先志,千秋继昌荣。我愿族千秋万代繁荣昌胜。 裔孙友全撰 公元二OO二年元春月 | |||||||
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五 世 祖 朝——希 祖 世 四 六 世 祖 廷——黎 祖 世 五 七 世 祖 尚——正 祖 世 六 八 世 祖 忠——大 祖 世 七 九 世 祖 贞——光 祖 世 八 十 世 祖 仁——明 祖 世 九 十一世祖 修——宜 祖 世 十 十二世祖 道——修 祖世十一 十三世祖 德——积 祖世十二 十四世祖 成——承 祖世十三 十五世祖 万——天 祖世十四 二OO四年三月二十三日 编写组整理 | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 合 谱 补 序 嫡系襄河隔两岸,数载相思不团圆。 今叙读谱了心愿,两册吻合世代欢! 公元二OO二年春,我黎氏家族二房后裔友全为弘扬吾祖之德,自捐资金,完成了二房的续谱。深感敬佩! 公元二OO四年三月二十二日,经二房后裔友才、江全、砚道、牡金、道财、德超等六位与续谱筹委商议,一致同意作出如下决定: 一、两谱合一。 二、羊占口杜公庙烟灶回归经术堂二房。 三、尊重历史,统一使用经术堂派别。 四、经考核查对,两谱以现在后裔之最低辈为基准,统一称呼,统一字派,原京兆堂之字派依经术堂比照,原京兆堂“朝”对应经术堂“希”;原京兆堂“万”对应经术堂“天”,之后按经术堂字派流水。附下表。 | ||||||
之动身。这也难怪,由于社会的变更,年幼无知,只知养育恩,哪晓祖宗源。续谱贴写人员为了尽力完善,多次到坟垸寻碑抄写,由于日深月久,用指头抠土三寸,也毫无烦恼情绪。而无立碑之祖辈,就更难以摸清,只好在谱文中空留祷告祖先,不是晚生不敬祖,而是难以查根据。 只有商议各房头各支头,在每逢佳节倍思亲之时,回顾议论,谈叙聊天、同桌共席、同饮家宴灵感一到,记在谱中,以圆满谱文。可免贴写之罪过! 黎氏家族续谱筹委会 二OO四年三月六日 | 黎 氏 宗 谱
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经 術 堂 | 说 明 无风刮起千层浪,续谱波折推人挡。 千辛万苦渡上岸,名家名望千古扬。 续谱过程中,名目直系,谱文书写,内查询问,外调察访,摸清先辈生庚生平,回顾祖先名号身份,尽心尽责,不辞劳苦,用心查祖,难寻遗迹。 因人手不足,水平浅薄,而有“心”难以照月。心有孝,力不足。固此对前辈的名号身份出身年月确实难以考证。续谱工作的后裔也无法考证落实。在谱中地位有栏,却栏中无名,晚生感到内疚。 为了查清前辈名号,访年迈者,问知情人,千言万语,仔细查核,察访晚辈年轻人,他们都难以回顾前三代的形象,更是难以知道生亡 | ||||||
澈河边,双手捧水,饱饮一顿。想到潭氏跟随,长途跋涉,一定口渴,想带水“慰劳”,可无皿器。正当为难之时,忽儿眼前一闪,一个“禄”字磁碗展现眼前,顿时高兴无比,自叹道:“天助我也!”急忙舀水一碗,送到谭氏手中,高兴地说:“我们的衣禄碗今天找到了!”俩人一拍即合,决定立基平原。于是,摘树枝,插标为界,占据了北靠柏枝沟,南抵曾家台,西挨下湖堤,东接陈家台的一支角,定名黎家阁。 他便立基奋战几十个春秋,抚育后世五人,即当今之五个“房头”,四百余烟灶。
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