光绪乙未华容杨黎氏族谱简述

本文以光绪二十一年乙未（1895）《杨黎族谱》（后面统称“乙未谱”）为主要研究对象，简述华容杨黎氏家族700年来的修谱历程与乙未谱的有关内容及特点，并谈点肤浅体会。

    （一）乙未谱之前，杨黎氏族谱共修撰了9次。

第一次。宋末元中的第四世杨承孙（字惟昌，南宋德祐乙亥1275—元泰定丁卯1327）于元大德癸卯七年（1303）系统记载了一世祖杨世杰、二世祖杨美实的事迹。杨世杰（字公英）陕西华阴人，东汉时期名臣杨震（？—124年，字伯起，弘农华阴人）之后，于南宋绍定间（1228—1233）出关仕宋，为长沙刺史（宋时已无刺史之职官，如是以古职代称今职，当时长沙也只是县级行政单位，隶属潭州。此处存疑），到了湖南，后迁洪都安抚使，于淳祐庚戌年（1250）卒于任上。当时，其子杨美实（字伯充）刚从华容县令任上（历修县志均无任职记载，乾隆县志“侨寓”云：杨世杰，同州人，洪都安抚使，子宣义郎，因宦游徙居华容，或云为华容令。光绪县志所述相同）去职告归，乃迎杨世杰灵榇葬于县城之东的五里村（今十里铺），并定居华容。

杨承孙称，自东汉至宋理宗、宋度宗以来的本宗流派（世系）资料均因金人入侵、杨世杰卒于任上而失传，故本宗派系只能从杨世杰开始。

本谱只记载了四代人（含撰者承孙兄弟这一代）的简历，属于家史之类的文字，不能算严格意义上的族谱，但草创之功不可没，资料的重要性也不言自明。

第二次。第七世黎如琦（明洪武三年1370—景泰二年1451）编录。

后人认为第一、二次编录的创修之功颇大：“我杨黎族谱创自惟昌、如琦二祖，序名派，列字行，本本源源，昭然耳目。”（光绪乙未《重续家谱序》）我认为，如琦之功就是使家史具备了族谱的雏形。

因为他撰定了杨黎氏的名、行、字派。

杨氏成为黎氏的缘由也在二修中做了交代。

杨美实生二子，长为绍庆，次为绍祥。绍庆无子，绍祥生三子，即承孙、受孙、俊孙；生二女，大女嫁黎季二郎。元大德年间（1297—1307），因黎季二郎无嗣，绍祥让受孙代姐姐主持家事。受孙生子元铭（字商臣）、元勋（字汉臣）二兄弟，均承黎姓为后，改姓黎氏，华容杨黎氏就从元铭、元勋开始。承孙无子，俊孙生子德新，仍姓杨，杨公英之后黎氏与杨氏别姓易派，就从元铭、元勋与德新开始。

元铭生子仕初、仕福，仕初生子如珠、如宗。如珠早夭，如宗生子文清，从戎籍（军籍）。仕福生子如禹，如禹生三子文渊、文润、文湘，文润、文湘无传，文渊之子民俭亦从戎籍，这又是黎姓元铭、元勋子孙军籍和民籍分别的开始。

元勋之子就是黎淳的祖父有常，生三子：如琦、如琛、如斌。如斌即黎淳之父，志书作黎斌。

第三次。第八世黎浚（永乐十九年辛丑1421—天顺元年丁丑1457）编录。因时间与如琦相距不远——如琦去世于景泰辛未（1451），黎浚去世于天顺丁丑（1457）——世系增加内容应该不多，但黎浚根据前人口述和笔录的资料，写了一篇较为详细的溯源杨黎氏的《黎氏世纪》，现在成了研究杨黎氏不可不读的宝贵资料。他可能还对列传做了一些润色，从《黎氏世纪》和列传中对有常（士祯）的记载可以窥见一二。

第四次。第九世黎民牧（景泰六年乙亥1455—弘治十五年壬戌

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