景楼堂黎氏

根据族谱所载，本支黎族，源自江西熙公。黎熙，原藉江右（即江西）吉安府吉水县陈家堙，系元指挥，封怀远将军。熙公生子善庆，善庆生二子宏业、宏喜。宏业诰封忠政大夫，宏喜被封为镇远将军。是时战火频仍，湖广人稀，熙公乃率子孙于元初迁居洞庭湖畔华容县。宏业生三子华一、华二、华三，宏喜生三子受一、受二、受三。华一、华二、华三兄弟居华容，后裔有的迁往临湘、湘阴、湖北监利、巴陵、重庆等地，皆为旺族。华三传至第五代时裔孙黎淳于明天顺元年丁丑科中了状元。

受一、受二原习诗书，尊孔孟，后弃文从武,皆为运粮武官。受一为运粮守，受二为运粮总。运粮中，跋涉辛劳，饱经风霜。有一次，他们在蜀中筹措军粮，因遇阴雨，谷米霉烂。兄弟二人焦急万分，寝食难安。一天夜里，兄弟刚入睡，便梦见三名着汉服的官人飘然而至，对他们说：你等收取的军饷已经如此霉烂，何不向湖南会馆大人乞恩，请求援助？翌日，他们抱着一线希望，来到湖南会馆。果然，会馆负责人了解了其难处之后，当即答应全力相助，便命鱼米之乡的澧阳郡澧州协助补征军粮。不出数日，俱全补足。受一受二得此奇遇，不禁想起那夜托梦之人，后悔没有问其姓名，以便拜谢。谁知当晚，那三人再次入梦，言道：“吾三人非他，王、陈、张也。不日于太浮之东，显其迹以示汝。”兄弟二人交毕军粮，寻访至太浮山下，来到插翎岗，得一翎剑，上有王、陈、张字样。见之大喜。细查之，方知此处乃汉开国功臣王陵、陈平、张良当日为汉王插旗收粮的地方。当初楚汉相争，在云梦一带打仗时，汉王军饷不足，王陵、陈平、张良三人率队到此，竖旗插翎为标记，征收军粮，筹措军饷。得当地人民拥军送粮，汉军大胜。后此地便得名插翎岗。受一兄弟见此地背靠太浮山，山势雄伟，林木葱郁；山下是鱼米乡，土肥水甘，出产丰富，又是先辈托梦指点之风水宝地。比较现居住的华容，乃处洞庭湖滨，年年洪涝，不得安宁，遂决定迁居于此。不日，受一受二兄弟举家迁来，落业于澧州安福县太浮山前插翎岗（今临澧县陈二乡星日村境内）；当即在插翎岗之峪中修房置产，并在插翎岗上修庙宇，铸钟磬，供奉王、陈、张之神象。其后子孙繁衍众多，插翎峪已安置不下，又迁出峪中，择吉于岗前不远处的尺量堰（今临澧县陈二乡汪家村境内）、汪家桥、洞谈堰分家立业，散满于上中下三坪。不久受三公一支随着迁到附近，落业于桃源黄枝港。

受公三兄弟的子孙后代在这里开荒屯垦，休养生息，励精图治，创家立业，历数百年而户口繁茂，人丁兴旺。子孙各支派分布于临澧、桃源、鼎城（原常德）、武陵、石门、澧县、慈利、桑植、张家界永定区（原大庸）、武陵源、永顺、龙山共十二县区。还有部分房户迁移到湖北鹤峰、宜恩、通城、潜江，湖南醴陵、郴州。此外，已定居在广州、广西、海口、台湾的散户也有不少。谱载迁往陕西、四川、湖北、南京、福建、贵州等地许多户已经失联。目前，已知景楼堂黎氏主要居住地为：临澧原陈二乡汪家桥、黎家坪、陈二铺、粟家高桥、万福黎家嘴、木斯堰，百草堰，四新岗镇朱砂堰、新屋、国治坪、黎周湾，太浮镇黑牯堰、舒家坪，九里泉水，桃源县盘圹镇黄枝港、黎家坪、架桥镇挖断岗，鼎城区雷公庙张家垭、石板滩古堤坪黎家巷、南加坪、双桥镇白鹤村、大龙站翠正安村，武陵区南坪岗腰路铺，石门仙阳坪山羊冲、彭家堰、新铺、御驾沟，澧县杨家坊，桑植汩湖三子界、咸池峪、广文台、研子堡、走马坪乡贵竹垭，武陵源天子山镇向家坪、黄河村，慈利广福桥，龙山县大安乡、石牌镇等处。其他散居处还有很多很多。

清乾隆三十八年（1773年）于黎家坪建“黎氏祖祠”。堂曰“景楼堂”，尊黎熙公为黎氏西迁始祖，尊受一、受二、受三公为本堂开基祖，以奉春秋祭祀。

黎氏的堂号以“京兆堂”最有名，天下黎姓大多都称为京兆堂。此外还有九真堂、宋城堂、黎阳堂、黎城堂、经术堂、巴郡堂、乾元堂、载酒堂、新安堂、敦本堂、礼序堂等。而本支黎氏则取名景楼堂，典出宋朝先祖黎镦。黎镦，字希声，四川广安人（今四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨状元村），宋仁宗庆历三年状元，是黎氏历史上三个状元中第一个，官拜朝议大夫。他未为官，而是回到家乡，一方面办学讲学，一方面研究学问经术。宋英宗时，欧阳修为中书令（相当于宰相）。英宗向他询问: “蜀中（四川）有何名士? ” 欧阳修对曰：“文学有苏洵，经术有黎镦。二子皆名载一时也。”英宗随即下诏召黎镦入翰林院，辟为侍讲学士，掌制诰兼太常礼院。世称“黎镦以经术扬名于世”，即此。

至宋神宗时，王安石变法，黎镦因与之言论不合，力求外放为官。遂以“龙图阁侍制”的身份岀任四川眉州太守。在任时，刚而仁明，正而不阿，政绩卓著，惠洽民心，民皆信服。任期已满即将离任时，当地民众又苦苦哀求，只好又留任三年，越发得到老百姓拥护。在此期间，黎镦于眉州北塘主持修建了“远景楼”。登楼观景，心旷神怡，为士子百姓喜爱游玩之处。楼上刻有他所著的《远景楼赋》，文笔斐然，词藻华丽。苏东坡为此而作了《远景登楼记》。二作流传于世。

黎镦为唐京兆尹黎干后裔。黎镦的儿子黎建裔孙于南宋时迁江西。同时江西乃黎干次子黎度的大本营。广东、福建、湖南、湖北的黎氏大多是由江西发展而来，本支黎氏为黎干京兆堂一脉，基本可以确定。故本族堂号取希声文集《远景楼赋》中的“景楼”二字为《景楼堂》，成为京兆堂下的分堂。

原黎氏祖祠位于陈二溪御瓦桥西南丘岗上，后靠青山，前抱秀水，九曲入怀，风水特佳。其规模、名声，远非其它氏祠可比，是当地一处胜景。民国庚午至壬申年（1930—1932年）重修，雕梁画栋，阔大巍峨。时有祠堂八景，曰：梁峰耸翠、九曲逶迤、汇口拖蓝、双桂飘香、印绶霭瑞、侧峰保障、银桥卧波、紊鱼比目。有诗赞颂：“户对梁山分外嘉，望中印绶更堪夸。砂停曲绕鱼龙聚，桥锁蓝拖锦浪赊。铡畔排来峰作幛，涯同篆出水为花。门前桂子天香近，八景流芳庙宇华。”可惜解放后族宗祠庙被作为一种封建主义的东西来批判，祖祠的殿堂屋舍得不到维修而逐渐颓败。二十世纪六十年代后期文化大革命时，更是把它当作“四旧”去破，祠堂就这样被毁掉了。现遗址上新建有陈二中学，成为当地的文化中心，亦算黎氏祖德留芳。二○○○年六修族谱时，族人集资在祖祠原址东侧重修了“景楼亭”，立碑供黎氏先祖之灵位。并有《景楼亭记》，刻碑立于右侧。二○一七年七修族谱时，重修黎氏祖祠的呼声很高。很多人要求重修祖祠，集祭祖、议事为一体，彰显黎族荣光。但因祖祠原址已建中学，只好另择新址。于四新岗至陈二铺公路约2公里处左侧珠砂堰，修了一个比较简约的三厅两廊祠堂，占地600平方米，建筑面积240平方米。

《景楼堂黎氏宗谱》于清嘉庆庚午年（1810年）由黎启河、黎新公等总领创修。后于清咸丰甲寅年（1854年）重修，光绪庚子年（1900年）三修，民国廿一年（1932年）四修，民国三十八年（1949年）五修，二○○○年六修。二○一七年七修。数次修谱时，都有散居的黎氏后人先后入谱。总计成为八大房系。即受一公六房：永福、永禄、永禧、永祈、永禳、永衫；受二、受三公各一房。上谱总人名29000个，当前存世人口一万多人。

本支具体派辈是：熙善宏受必，安洪永大仲，承万民自启，有志居上光，国思忠世进，文士应运兴，克修嗣正学，丕显辉高廷，宜家咸和顺，作福恒秀荣，祖恩培泽远，继绪振先声，弘德建新功，发祥育贵仁，英贤怀俊杰。达承定昌明。传至现代，已有三十多代了。存世辈份最高的，第二十世光字派尚有多位老人健在，辈份低的则已到第三十五代学字派了，相隔达十五辈之多。有些支系后嗣，因居处分散，祖数代无考，派辈未能一致。

由于先辈的努力，使之族宗得以彰显，历史得以延续。但也有不少的外迁支脉，信息失联，许多黎氏族子孙，难以认祖归宗。

受公兄弟这支黎氏和华容华公兄弟黎氏派辈不同，但同宗同祖。早在五百多年前，华公后裔明朝状元黎淳就和受一公后裔明经进士黎大彰认过同宗。黎淳生于1423年（明永乐21年），卒于1492年，寿70岁。他中状元时是天顺丁丑年（1457年），1488年调升南京工部尚书，旋又改任礼部尚书，五年后病逝。我谱记载熙公第九代孙黎大彰与黎淳同宗同闱。同闱即是同场参加科举考试。后来大彰博学不第，未能取中；而黎淳高中状元，宦途显达。淳公特送彰公门鼓一对，桅双竖。所谓门鼓，是立在大门两旁的圆形石鼓；桅双竖是立在大门外的两根旗杆。这是有功名、有名望的大户人家才有的特殊荣耀。我谱中《大彰公赞》写道，大彰公“永乐时丈顶七甲田产，里人歌曰：七甲黎大彰，牯古开屋场，双桅莲花磉，三子九层堂。”1947年冬，华容黎氏曾提议与临澧（安福）支黎氏联宗合修谱牒，遂有五修黎氏族谱之举。1948年春，即开始着手采辑。“不意洪水为灾，水淹十分之八。华容方来函，请待秋后。谁料时局飘遥，人心惶恐，秋后之说，竟成话柄。”（摘自《五修宗谱序》）因为洪水灾害和国共内战，熙公后裔华容支和临澧（安福）支未能联宗合谱，成为一大憾事。

本支族祖熙公的先辈为何人？本支族谱上无有记载。族中元老原想追本溯源，去到华容、江西吉安考察探寻。奈何均因故未果。当今网络发达，从网上查找黎熙踪迹，也不失为途径之一。可是在网上搜索，遍查江西、湖南湖北、贵州等地黎氏族谱，均无黎熙信息。只有湖北《荆楚黎氏族谱》中提及华一华二华三之名，却与我谱记载大相庭径。另有《赣南黎氏族谱》记载黎干子黎度第八代孙延极迁江西吉安，有后裔名受一。而此受一是否是我宗开基祖受一？不得而知。

虽然熙公的来龙去脉难以弄清，但江西、湖南黎氏是唐京兆尹黎干后裔，基本上是可以确定的。黎干儿子黎度在江西当官，是江西黎氏始祖。黎干裔孙宋朝黎镦的后代也有迁往江西的。所以本支黎氏乃黎干后裔，即京兆堂黎氏，当属无疑。

至于先祖西迁的年代，谱载受一受二于明洪武初年迁安福南乡。按受公兄弟的事迹，谱载他们为运粮官。元末明初，战乱频繁。（元顺帝1333—1368在位，朱洪武1368—1398年在位）陈友谅、张士诚、马进忠占据湖广等地，与朱元璋数次混战，人民惨遭屠戮，居民十室九空。故受公兄弟当是此时运粮。历史事实是，当时明军获胜后，大量军队留驻在当地屯垦，成为本地人丁发展的主要源脉。由此推测，受公兄弟迁安福的时间为元末明初是属实的。再往上推，其曾祖黎熙率子孙从江西迁往华容应当更早。按华容黎淳族谱记载，黎熙迁华容至迟也当在元朝初期即公元1300年以前，至今己有七百多年。

第二十五世孙黎良成记

公元二O一七年冬

资料来源：湖南黎良成提供

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