序

海南姓氏多来自中原。秦汉以前，海南土著民族，均无姓氏。《儋州黎氏志》以充分的资料说明海南的黎氏来自中原，这是千真万确的。

后世中原，历次动乱。有一批批汉人或举家南迁，或充军南征，或被贬谪南来，或南来经商。他们的南迁，主要在西晋末、唐末、北宋末、南宋末和明末。正如邱浚在《南溟奇甸赋序》中说：“魏晋以后，中原多故，衣冠之族，或官或商，或迁或成，纷纷南来，聚庐托处，熏染进化，岁异而月不同。世变风移，久假而反客为主。”邱浚的论述，说明海南汉族人口的来源，以及汉文化的传播。随着汉人口的南迁，海南的经济、文化的大规模开发，也与此时同步。

海南汉族（含黎氏），多是属于福佬系。他们迁徒的路线，为中原、江浙、闽南、粤东南，然后沿近海平原迁徒，直至海南岛和雷州半岛一带。这其中有不少家族曾在福建的莆田居留过。方言属于闽南语系统，其中保留着大量的古吴语成份。根据记载，海南的另一部分汉族是属于广府系统。

他们是从南雄珠玑巷迁徙到珠江三角洲一带的。他们在那里生殖繁衍之后*，又南来海南岛。《儋州黎氏志》谈及这一点，我认为是正确的。又据记载，自于秦代大军驻扎广州一带，秦、晋、唐间的南来移民，多经桂北灵渠，顺西江人粤，经高州、化州、雷州、徐闻，跨海南渡过琼。黎氏祖先，也有人是从这条路线来海南的。

饮水思源，寻根问祖，继往开来，这是中华民族的优良传统。修谱、纂写志书，就是继承这种传统。海南的先辈（包括黎氏的先辈），为了追本溯源，联系来琼血缘关系，在各朝代，各个时期，于不同地县、市，不同乡镇、农村和各家各户，都编修自己的族谱、家秉，记载各族、各家的历史事件、变迁等。这种文化活动是不容否定的。它是受到广大群众支持的。《儋州黎氏志》的撰修得到广大群众的支持就是例证。《儋州黎氏志》的倡议者、组织者和执笔者不怕艰难，把志书奉献于读者，这是一件值得赞颂的事，这是一件有历史与现实意义的事。

为什么说修撰族谱(也叫志书)有意义？因为族谱是我国历史档案中的一个重要组成部分。它记载了一姓、一族，甚至一家、一户氏系的来原去脉。世代系统、宗族、家族制度、著名人物事迹、经济状况等。如海南的（邱氏族谱》和《海氏族谱》等，就记载了邱浚、海瑞家族的概况及其事迹。它是研究邱浚、海瑞的重要资料之一。总之，族谱是研究人口学、社会学、历史学、民俗学和经济学的重要资料之一。

儋州黎氏群众是儋州市人口的重要组成部分。他们对儋州市的革命，经济和文化建设起了重要的作用。儋州市的历史是全市人民用血汗来谱写的。这其中也有黎氏群众的血汗。研究儋州市的历史岂能忘记黎氏群众呢？黎子云与苏东坡的故事，家喻户晓，他们俩在历史上永不泯灭在《儋州黎氏志》上永放光彩。如今洋浦大地的开发，不也是留着黎氏兄弟的脚印吗？他们的名字与功绩，已载于黎氏志书上，也将永载于洋浦的开发史上。所有这一切，都是或将是历史的珍贵资料。

儋州市的黎氏，他们和海南各族人民一样，勇敢、勤劳、朴实、好客、热情，是岛上的拓荒人，是物质、文明的创造者之一。他们重视精神文明建设，为以进步的史志来教育后代，不远数百公里，数次来信、电话，要我为《儋州黎氏志》作序，盛情难却，是为序。

 作者：黎国器

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