黎雄才（1910？-2001）<1>是岭南画派最为重要的代表性画家之一，也是二十世纪中国美术发展历程中最具标本意义的重要画家之一。

如众所知，黎雄才所从属的美术阵营岭南画派，从一开始便与中国的政治革命有着千丝万缕的紧密关系，从某种意义上甚至可以说就是当时整个社会政治革命的有机组成部分。黎雄才的老师、岭南画派开山鼻祖和执旗人、同盟会元老高剑父（1879-1951）先生，曾经在《我的现代国画观》中这样总结说：“兄弟追随总理作政治革命以后，就感觉到我国国画，实有革命之必要。这三十年，吹起号角，大声疾呼，要艺术革命，欲创一种中华民国的现代绘画。几十年来受尽同道之种种攻击，要打倒我，消灭我，要使我这派不能成功。作革命工作时受尽这痛苦；而艺术革命也竟有这劫运。”

<2>虽然如此，高氏依然高举着“革命艺术”的旗帜，提倡“要打破以往贵族式的，要大众化的，不是专供享乐的人玩赏与装饰的、专有的”

<3>艺术。他的这一主张，因应了当时的社会变革思潮，得到了许多画家的响应。高剑父又通过举办巡回画展的方式，将岭南派的影响扩展到广东以外的上海、南京等地。岭南派以折衷中西、融合古今为艺术宗旨，在表现内容上，主张画家要到民间去，到现实生活中去，用画笔反映社会生活，介入社会现实。高剑父“春睡画院”

<4>门下众多的学生便是这一主张最为忠实的实践者，如方人定（1901-1975）在他的《我的写画经过及其转变》一文中，就曾经记录了他从最初画山水、花鸟画，到后来转而为人物画的理由：“我深觉得当我们民族复兴图存，自力更生时候，我们所需要的艺术品，不是出世的，亟当是关于人生的，然而关于人生的作品，非用人物画来表现不可，因为思想的表现以人物来得深刻爽快，但我们需要以现代的新姿态和灵感来表现现代美为最要的。”

<5>高氏的另一学生关山月（1912-2000），更是以反映社会现实生活而名闻中国画坛。至于先后师事高奇峰（1889-1933）、高剑父昆仲的黄少强（1901-1942），则全然是一位以“谱家国之哀愁，写民间之疾苦”为职志的画家。当然，春睡画院一门中，有此共同志向的画家还有很多很多。对于此种现象，一篇发表于1942年的文章《中国近二十年来之新兴画派》曾经这样评价：“近人采用西方技巧，图改革国画者颇不乏人，就个人见闻所及，以岭南高仑剑父及其弟高嵡奇峰为最早”，“中国今日之国画，其形式内容，无不模拟前人，求其毕肖。对于现实的人生，几于熟视无睹，实为可怪之现象。岭南派诸氏乃转变趋向，以现实题材组织而成有情绪有生命之作品，斯能自出机杼，特成伟构”。

<6>显然，在1949年之前三十余年的中国画坛上，岭南派尤其是“岭南三杰”之一的高剑父以及其门下诸弟子一系，有别于同时代其他地域画家的这种主动关切社会现实生活的整体性创作倾向，还是非常明显的。在这一群体中，有一位从入高氏春睡画院之后，即终其一生实践着高氏“新国画”的创作主张，并取得骄人成就，然而自始至终，却似乎都缺乏热切的介入社会的政治激情，而在个人的绘画风格上又是承先启后、卓然特立和自我圆足的独特人物，这位画家就是在绘画创作上形成了“黎家山水”样式的黎雄才先生。在笔者看来，黎氏身上所具备的，似乎更多的是典型传统老画师的个性品质；终其一生，他始终沉浸在自己的绘画价值世界中。或者可以这么说，黎雄才一直在以“写生”为其创作契机，实践和寻找一个既能迈越明清，上承五代、宋、元，又能延西（东）入中，改变明清以来几成定式的山水画传统，开现代山水画新纪元的历史坐标。黎氏这种画学思想和一如既往的山水画实践，与后来新中国以行政方式推出的传统绘画改革方案虽然目标不尽相同，但在具体的实践方式上却颇为一致，这种“合辙”既成就了黎氏的山水画——如他完成于1956年的《武汉防汛图卷》——在新中国成立初期的典范性地位，也从政治上保证了黎氏山水画风格在前后时期的连续性；另一方面，或许正是因为黎氏对现实政治相对缺乏激情，反而令他在各个时期都能够延续和丰盈其一贯的艺术风格，进而最终成就了他在山水画实践上的辉煌业绩。从某种意义上来说，黎氏在新国画创作上的丰硕成果，正是其师高剑父先生艺术理想的实践和折射。

摘自《黎雄才和他的山水画世界》

标注：

<1>几乎所有关于黎雄才的传记文字都说他生于1910年，此处姑且从之。笔者认为，这确实是黎雄才的“法定”出生年月，然而，黎氏真实的出生年份应该是在1913年。笔者在后面正文对此有所考证。

<2>高剑父：《我的现代国画观》。李伟铭辑录、整理，高励节、张立雄校订：《高剑父诗文初编》，250-251页。广州：广东高等教育出版社，1999年9月。

<3>高剑父：《画话》。李伟铭辑录、整理，高励节、张立雄校订：《高剑父诗文初编》，187页。广州：广东高等教育出版社，1999年9月。

<4>“春睡画院”系高剑父主持的私立美术机构，创办于1923年。初设于广州东郊公园，1929年迁往广州东山陈树人别业“樗园”，1933年迁往广州城北朱紫街山庄；1938年，广州沦陷，高氏避兵澳门，仍以“春睡画院”名义在澳门普济禅寺设帐授徒。1946年10月，高氏在朱紫街春睡画院旧址创办“南中美术院”。春睡画院的历史约23年，1930年代中后期是其全盛期。（见李伟铭：《黎雄才、高剑父艺术异同论──兼论近代日本画对岭南画派的影响》注1。李伟铭：《图像与历史──20世纪中国美术论稿》，第79页。北京：中国人民大学出版社，2005年6月）

<5>方人定：《我的写画经过及其转变》，《再造社第一次画展特辑》，香港：再造社，1941年2月。转引自黄小庚、吴瑾编：《广东现代画坛实录》，第213页。广州：岭南美术出版社，1990年10月。

<6>陈觉玄：《中国近二十年来之新兴画派》，学思社编：《学思》1卷3期，成都出版社，1942年2月。转引自郎绍君、水天中编：《二十世纪中国美术文选》，第582页。上海：上海书画出版社，1999年11月。

摘自：荣宝斋在线网  作者：陈迹 

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