家有谱，犹如国有史。古代诸侯有国，乡大夫有家，是世间普遍规律。但是家的形成积累是要从自身做起才有啊！人们都有分治管理天下的责任。天下的家无不是由治到平而管理的，所谓风俗的形成，就是自下而上的啊！

我奉天子之命来到此地，观察这里的山川人物，了解这里风俗淳厚号称望族的人家不少，城西黎家一族就是其中之一。戊戌年春，县学的禀膳生员黎璇君，拿着他编写的家谱，请求我给作序。我读后，知道他家族从前面元朝到如今，有几个世代了。其中的辈分昭穆次序分明，人物的仕宦经历，婚烟，葬后墓地等都记载详尽。家与国，是一样的，国无典籍就不能遵照宗法，有了典籍却不实在，就不能取信于今天，传给后世。害处就大了。近代家谱世代不明，就有这样的表现，或因出身寒微低下，就攀附高贵门第，牵强附会，失去真实性，这样，有谱之害还多于无谱啊！

黎氏从元代至正年以后，历代都有不同的名人，黎君能够兢兢业业实行仁孝诚信，使家族和睦孝悌，得到乡亲们众口赞扬。这样能移风易俗，难道是小事吗？因此，我很乐意为他作序。

大明成化十四年歲次戊戌仲春月中瀚之六日

賜進士出身文林郎知湖廣長沙府瀏阳縣事事家眷弟内江王一言拜撰

原修谱序

我黎璇，在主讲教学时，讲到诗经《鲁颂》“慎终追远”一章时，总是唏嘘长叹！长子原纲站起来问我为什么，我回答，朱熹朱子教育我们“慎终追远”道理，就是要尽最大诚意祭祀祖先。但世人大多数典忘祖，比比皆是，有谁能够去探究祖先本源呢？观察天地千山万水，山脉发自昆仑，千枝万派源自星宿。所以说人也有本源，我们尊祖敬宗就是为报答自己的本源。这样，承接先人有祭祀，传给后代有家谱。各位列祖列宗，父辈叔伯都象来到我家庭院一样。我告诉你们，我家从前代元朝来到这里，现在有百多年了。将来会分枝别派，恐怕先祖一脉会忘记的。如果不修好家谱典册，就是有传诵也只是一时记忆罢了。众人都在议论谱系之事，我们也有所闻，但担任此事的人，如合修就会太专了，分修又会过于杂乱。既然现在有任命要我来修谱，就要忠于文本的记载，象明灯一样指引我谨慎，公而忘私去做。对前代有可以求证的，就记录下来，有疑问的，就保留等待考证。我们黎家兴起于浏阳，访问老人，求索残余谱本，都说是从四川西蜀来的迁移户，名叫黎世兴。明确记载在宋末到元代至正年间，祖先名讳是“圭”，是丁亥年举人，戌子年进士，任武冈州录事，在县志上有记载，后升任詹事，府丞，府志中也有记载，后来到均宝公，更是超越平凡之辈，有文武经纬之才，元末作乡闾保障，明朝大兵到后，率众投诚，接受赏赐，官职，这都是乡里父老流传的脍炙人口的事迹，均宝公妻妾三人，生子七人，长的是朝祖，次朝宗，朝富，朝礼，朝用，朝宪，朝仪。其中朝礼出游中原，今天只有六大房划分，以朝字分派，这样仔细地把祖宗，伯叔排列条理分明，井然有序。纲常伦理更加严谨。因此，家族中如果有大小不平，恃强凌弱，仗富欺贫，违法不轨，赌博奸淫之类，允许各房长老举报，合族商议加以处罚。如有不从，就报送官府，不放纵，不枉法，严加责罚。要求大家，凡读书，耕田，手艺人等，恪守本份，保持家族的忠厚和睦，相忍为家，患难相扶，疾病相救传统。不要因为小过失而坏大纲常，小不忍而闯大祸。多行善事，家和福字生，才世代兴旺啊！如有书香门第的学生，求得功名，在官府谋事，更要心存光明正大，借公门积福积德，定可得天降眷顾。士农工商各自不守本份的，就在各房长老处严加管教。我执笔写成此文，虽不足以成家谱，固然有缺失。但能存先世祖之源流，开后人之启发，完成各位父辈叔伯的嘱托使命罢了。所以成序。

時大明成化址四年歲次戊戌仲春谷旦

七代孫璇字伯璣沐手谨撰

仝男原綱字维三编修校字

               勷事赞修

二房：维字原纲  原吉字巫從

三房：鳯陽字岐嗚 莞字东堂

四房：凤岐字丹山  秀字昆石

五房：凤翔字集岡  玑字玉衡

六房：瓊字玉山  原政字辉常

注：主修为大房黎璇字伯璣

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