黎侯王陵大门牌楼门额寓意解读

    2019年9月26-28日，山西黎侯王陵祭祀大典活动在山西黎城县隆重举行，9月28日上午吉时，首先举行黎侯王陵揭牌仪式，“黎侯王陵”金漆牌匾，向天下黎氏正式展示其浑厚的文化底蕴。 

“黎侯王陵”为大门牌楼总门额名称，这个定名非常正确，而且非常准确！黎侯，是黎氏祖先世袭传承的封国--古黎国、黎侯国君，根据众多古籍和黎氏族谱记载，黎氏起源上溯至颛顼帝封北正黎，在古上党地区，获得古黎国封疆，后又有黎侯国的封国，无一不记载黎氏祖先为王室贵胄后裔传承。夏商周时期，社会阶级礼制非常严格，任何人是不能僭越阶级礼制，黎氏祖先及先祖能够被封国，是作为三皇五帝的嫡传王室贵胄后裔地位级别而定的，其后代子孙用“王陵”涵盖92座西周黎侯古墓群的区域，作为黎侯王陵尊称之，是非常恰当的！ 

黎侯王陵大门牌楼总共有五个门，呈现五福临门寓意，而其中“黎侯王陵”为门额的大门为中大门，左边第一个为“人伦门”，中大门左侧门为“九曜门”，中大门右侧门为“五福门”，右边第一个为“孝悌门”，这样安排布局具有极其深远的寓意。 

人站在黎侯王陵前广场，面向大门牌楼瞻仰，非常壮观雄伟。大门牌楼左边第一个门“人伦门”，是进门，右边第一个门“孝悌门”是出门，中大门一般不进出，用于重大祭祀大典等重要活动仪式，进行使用的。进门为“人伦门”，出门为“孝悌门”，就是寓意全球黎氏后裔子孙人有五伦，出人孝悌，为国家栋梁之才！ 

参加祭祀大典活动的宗亲代表，以及各地黎氏宗亲都对黎侯王陵产生浓厚的兴趣，高度关注和评点，大家对黎侯王陵大门牌楼门额内容，非常期待解读到其深厚的寓意。现经众宗亲请求，三鼎书院对黎侯王陵大门牌楼门额寓意，逐一做解读，以供各地宗亲参考。

一、人伦门

人伦，就是人与人之间的道德关系。人有五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信，是天下最通畅的达道，是天下古今所共由之路。是通向天下相亲，人类和谐的阳关大道----人道。 

 人伦，中国古代儒家伦理学说的基本概念之一，是人文社会所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼的关系。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。 

《孟子.滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人（按，指舜）有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《汉书.东方朔传》：“上不变天性，下不夺人伦。”宋周密《齐东野语.巴陵本末》：“人伦睦，则天道顺。” 

 君义臣忠，乃是上下相怜（关怀，提携），虽有位次而德业（道德和术业）互钦（钦慕），相扶相携，同舟共济，共荷道义，才是君明臣贤之道；父子有亲，乃是慈孝相继，父慈子孝，缺一不可之道；兄友弟恭，乃是长幼有序，礼义相悌之道；夫妇有别，乃是举案齐眉，相敬如宾，平等相爱，相濡以沫之道；朋友有信，乃是以正相契，义气相投，互谅互让，肝胆相交，荣辱与共之道。

 人之五伦，其含义如下： 

（一）君臣有义 

 君臣有义，就是君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。当一个领导人有为他人、为下属着想的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。所以“臣忠”，忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体。所以，君臣关系是道，仁与忠就是德。 

（二）父子有亲 

 父子有亲，就是父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父子有亲也。父子有亲，就是指明，父母要懂得如何用慈爱、智慧来交到他们的下一代，而子女也要知道常常关怀体贴父母的需要，来尽自己的孝道，从而让父子之伦发展非常和谐、非常圆满。 

（三）夫妇有别 

 夫妇有别，就是夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，夫唱妇随，家有大小事情，夫妻商议而行，自然夫妻有请也。夫妇有别，首先有别在家庭的责任，为人夫者，要扶持自己妻子教育好子女，孝顺父母，扶持社会的发展，对社会负责，这就是夫的本分。而妇有“负责”的意义，就是“相夫教子”的责任，要对家庭负责，对丈夫负责，对下一代的教育负责；一个妇女，主要责任就是把家庭治理好，让丈夫无后顾之忧。 

（四）长幼有序 

 长幼有序，就是指兄友弟恭，手足规劝之道。长为兄，幼为弟，兄爱弟，弟敬兄，兄宽弟忍，一团和气，当兄弟有过失的时候，兄弟之间要懂得劝诫，面对祖业家财不争不贪，自然长幼有序也。 

 （五）朋友有信 

朋友有信，就是在与朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。总之，朋友之间交往要有信义，讲究信用，努力做到五个本分：劝谏，关怀，互相赞叹、互相成就，不言家丑，通财之义！ 

黎侯王陵“人伦门”，寓意主要是感召海内外黎氏后裔子孙，学习人伦，秉承五伦之间的亲敬关系，教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，三灾八难自然冰消，万民享安乐也。正是亲、别、序、义、信这五种，自然而然形成了人与人之间的伦理规则，融入社会，为中华民族伟大复兴做出贡献。

    二、九曜门

 九曜，九是八加一，为最大数；曜 ，照耀，明亮：“日出有曜”。日、月、星均称“曜”；九曜，乃太阳，太阴，金，木，水，火，土七政配以四余之罗睺计都，也指北斗七星和辅佐二星，亦称“九执”。在中国民间指金、木、水、火、土、太阳（羲和）、太阴（望舒）、计都、罗睺共九位星君。九曜为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼；在中国道教文化和古代天文书中，北斗九座星辰都有名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星、隐元星。这源于人民对远古的星辰自然崇拜。太阳乃金乌，为天之君，为诸吉之首，其体至健，至刚！恩光普照！众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天后，有盈亏之象。其体至柔至顺，主发财富。光华盖照！ 

 天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰：“历象日月星辰，敬授人时。”四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将。 

《文子·九守》：“天有四时、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九窍、三百六十节。” 唐 韩偓 《梦中作》诗：“九曜再新环北极，万方依旧祝南山。” 元李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高冲九曜，远映三臺。” 

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