黎侯王陵大门牌楼门额寓意解读(一)

2019-10-05 09:48:55   来源:世界黎氏网祭祖媒体中心 审核:黎恒曦       打印  转发  字号:T

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黎侯王陵大门牌楼门额寓意解读

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    2019926-28日,山西黎侯王陵祭祀大典活动在山西黎城县隆重举行,928日上午吉时,首先举行黎侯王陵揭牌仪式,“黎侯王陵”金漆牌匾,向天下黎氏正式展示其浑厚的文化底蕴。 

“黎侯王陵”为大门牌楼总门额名称,这个定名非常正确,而且非常准确!黎侯,是黎氏祖先世袭传承的封国--古黎国、黎侯国君,根据众多古籍和黎氏族谱记载,黎氏起源上溯至颛顼帝封北正黎,在古上党地区,获得古黎国封疆,后又有黎侯国的封国,无一不记载黎氏祖先为王室贵胄后裔传承。夏商周时期,社会阶级礼制非常严格,任何人是不能僭越阶级礼制,黎氏祖先及先祖能够被封国,是作为三皇五帝的嫡传王室贵胄后裔地位级别而定的,其后代子孙用“王陵”涵盖92座西周黎侯古墓群的区域,作为黎侯王陵尊称之,是非常恰当的! 

黎侯王陵大门牌楼总共有五个门,呈现五福临门寓意,而其中“黎侯王陵”为门额的大门为中大门,左边第一个为“人伦门”,中大门左侧门为“九曜门”,中大门右侧门为“五福门”,右边第一个为“孝悌门”,这样安排布局具有极其深远的寓意。 

人站在黎侯王陵前广场,面向大门牌楼瞻仰,非常壮观雄伟。大门牌楼左边第一个门“人伦门”,是进门,右边第一个门“孝悌门”是出门,中大门一般不进出,用于重大祭祀大典等重要活动仪式,进行使用的。进门为“人伦门”,出门为“孝悌门”,就是寓意全球黎氏后裔子孙人有五伦,出人孝悌,为国家栋梁之才! 

参加祭祀大典活动的宗亲代表,以及各地黎氏宗亲都对黎侯王陵产生浓厚的兴趣,高度关注和评点,大家对黎侯王陵大门牌楼门额内容,非常期待解读到其深厚的寓意。现经众宗亲请求,三鼎书院对黎侯王陵大门牌楼门额寓意,逐一做解读,以供各地宗亲参考。

 

一、人伦门

 

人伦,就是人与人之间的道德关系。人有五伦:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信,是天下最通畅的达道,是天下古今所共由之路。是通向天下相亲,人类和谐的阳关大道----人道。 

 人伦,中国古代儒家伦理学说的基本概念之一是人文社会所规定的人与人之间的关系,特指尊卑长幼的关系。孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。 

孟子.滕文公上》:人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽,圣人(按,指舜)有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。《汉书.东方朔传》:上不变天性,下不夺人伦。宋周密《齐东野语.巴陵本末》:人伦睦,则天道顺。 

 君义臣忠,乃是上下相怜(关怀,提携),虽有位次而德业(道德和术业)互钦(钦慕),相扶相携,同舟共济,共荷道义,才是君明臣贤之道;父子有亲,乃是慈孝相继,父慈子孝,缺一不可之道;兄友弟恭,乃是长幼有序,礼义相悌之道;夫妇有别,乃是举案齐眉,相敬如宾,平等相爱,相濡以沫之道;朋友有信,乃是以正相契,义气相投,互谅互让,肝胆相交,荣辱与共之道。

 人之五伦,其含义如下: 

(一)君臣有义 

 君臣有义,就是君使臣以礼,臣奉君以忠,君不学桀纣,臣不学曹秦,君则正,臣则忠,自然君臣有义也。当一个领导人有为他人、为下属着想的胸襟,这样的仁厚之心,那下属一定会很感恩他,一定会效忠他。所以“臣忠”,忠于领导人,忠于他的本分、他的职责,忠于他的团体。所以,君臣关系是道,仁与忠就是德。 

(二)父子有亲 

 父子有亲,就是父教化子弟要仁慈,子侍奉父母要孝顺,父慈子孝,自然父子有亲也。父子有亲,就是指明,父母要懂得如何用慈爱、智慧来交到他们的下一代,而子女也要知道常常关怀体贴父母的需要,来尽自己的孝道,从而让父子之伦发展非常和谐、非常圆满。 

(三)夫妇有别 

 夫妇有别,就是夫待妻尽其责任,妻事夫君尽温和,夫爱护贤妻,妻敬爱夫君,夫唱妇随,家有大小事情,夫妻商议而行,自然夫妻有请也。夫妇有别,首先有别在家庭的责任,为人夫者,要扶持自己妻子教育好子女,孝顺父母,扶持社会的发展,对社会负责,这就是夫的本分。而妇有“负责”的意义,就是“相夫教子”的责任,要对家庭负责,对丈夫负责,对下一代的教育负责;一个妇女,主要责任就是把家庭治理好,让丈夫无后顾之忧。 

(四)长幼有序 

 长幼有序,就是指兄友弟恭,手足规劝之道。长为兄,幼为弟,兄爱弟,弟敬兄,兄宽弟忍,一团和气,当兄弟有过失的时候,兄弟之间要懂得劝诫,面对祖业家财不争不贪,自然长幼有序也。 

 (五)朋友有信 

朋友有信,就是在与朋友交言而有信,若有过错,劝而改之,若有善事助而成之,不论贫富,一视同仁,以道德来往,自然朋友有信也。总之,朋友之间交往要有信义,讲究信用,努力做到五个本分:劝谏,关怀,互相赞叹、互相成就,不言家丑,通财之义! 

黎侯王陵“人伦门”,寓意主要是感召海内外黎氏后裔子孙,学习人伦,秉承五伦之间的亲敬关系,教人行善,使人人能以道为尊,以德为贵,人道完成自然返成古风,天道自然清和,三灾八难自然冰消,万民享安乐也。正是亲、别、序、义、信这五种,自然而然形成了人与人之间的伦理规则,融入社会,为中华民族伟大复兴做出贡献。

 

    、九曜门

 

 九曜,九是八加一,为最大数; 照耀明亮:日出有曜。日、月、星均称;九曜,乃太阳,太阴,金,木,水,火,土七政配以四余之罗睺计都,也指北斗七星和辅佐二星,亦称九执在中国民间指金、木、水、火、土、太阳(羲和)、太阴(望舒)、计都罗睺九位星君。九曜为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,左辅,右弼;在中国道教文化和古代天文书中,北斗九座星辰都有名字,依次为:天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星,洞明星、隐元星。这源于人民对远古的星辰自然崇拜。太阳乃金乌,为天之君,为诸吉之首,其体至健,至刚!恩光普照!众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天后,有盈亏之象。其体至柔至顺,主发财富。光华盖照! 

 天道运行,有七政之星辉映于天,天道循环,星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰:“历象日月星辰,敬授人时。”四余为紫炁,月孛,罗候,计都。此四者为木、水、火、土星之余气,俗称卫星,天星以北极紫微垣为尊,众星环绕,七政为文臣,四余乃武将。 

《文子·九守》:天有四时、五行、九曜、三百六十日;人有四支、五藏、九窍、三百六十节。” 唐 韩偓 《梦中作》诗:九曜再新环北极,万方依旧祝南山。 元李好古 《张生煮海》第二折:望 黄河 一股儿浑流派,高冲九曜,远映三臺。 

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