兴化城南多书香门第，大南门外的黎氏家族(祖籍广东番禺，明初迁兴）便是其一。明末的黎氏三兄弟齐名当时，老大黎希淳（字太冲）自幼博览群书，能下笔千言，是位在家礼佛的居士；老二黎体淳（字太淑）官居文华殿中书舍人，是一名优秀诗人；老三黎傚淳（字太臣）通晓诗文、音律，官浙江萧山县丞，因政绩卓著而被提拔为江西东乡县令。在黎氏三兄弟中，以老大黎希淳最为知名。

黎希淳是一位满腹才学的善士，家境十分富裕。明崇祯年间，兴化遭遇大水饥荒，乡村颗粒无收，漕粮无法按额交纳，百姓苦不堪言。黎希淳知悉后，与同乡朱尚卿、王绍卿等富户各捐米粮四百石，凑足额定的万石之数，解决了当时的民困。由于黎希淳德高望重，广行善事，他一生中曾五次被推举为乡饮大宾，深受乡民的信任与拥戴。黎希淳育有两子，长子黎炤，字昭远，善写文章，可惜英年早逝；次子黎曜，字驭远，高中清康熙三年（1664年）三甲进士。黎曜性情敦厚，他认为很多人苦读十余载，好不容易考中而步入仕途，一旦做官后便不甘心两手空空而归。因此，他警醒自己要以西汉的朱邑为榜样，秉公办事、不贪钱财、仁义待民。然而黎曜抱负未展，在没有做上一名好官前就去世了。

明崇祯末，黎希淳自己出资，在大南门外南闸桥下建造了一座僧舍，取名“普润庵”，并邀请苏州太仓籍高僧石奇（法名“通云”）禅师来此居住。因为这座禅院是黎氏家族独资修建，因此又被称作“黎家庵”。

明崇祯十年（1637年）冬天，年已四十四岁的石奇禅师不惮舟车之劳，应黎希淳之请到达兴化普润庵。黎希淳好友——后来入阁拜相的吴甡和乞休家居的兵部左侍郎魏应嘉闻讯赶往拜谒，二人与石奇禅师相对良久，虽然未曾领悟到禅旨玄机，却倾倒于禅宗的门风高峻。从那年起至崇祯十三年（1640年）冬，石奇禅师在普润庵整整闭关修行了三年，黎希淳奉茶奉饭，朝夕请教于座前。石奇禅师出关后，黎希淳、吴甡、魏应嘉率领众多信士敦请他上堂说法，在此之后，石奇禅师离开兴化去了浙江。数年之后，风雨飘摇的大明王朝宣告终结。

清顺治六年（1649年），石奇禅师应黎希淳的数次书信致邀，重返兴化普润庵，江淮之间仰慕禅师的信众从四面八方赶来，庵前的河道里停满了各地来的船只，大家带着钱财、布帛和衣服鞋袜来供养石奇禅师，东西多到无处放置的地步。因为普润庵临河而建，地基经常受到河水的冲击，兴化城里的富户正商量凑钱加以护卫。因为佛籍《华严经》中有“善财五十三参”的典故，于是他们预备聚集五十三个人的善款做成这件好事。石奇禅师得知后，就主动把百姓供养他的财物全数捐出来，用以增高普润庵的地基。到了顺治十四年（1657年），石奇禅师游方途中再至普润庵，那时魏应嘉已经去世，黎希淳本人也已七十岁高龄，因为体衰畏寒而不能出门。隐居高邮司徒潭畔的吴甡听说石奇禅师来兴，特命儿子吴元莱前去问安，石奇禅师回程前专门登门拜访这位前朝的吴相国，两位历经世事变幻的老人忆及过往，不胜今昔之感。

其实自从入清以后，黎家已经大不如前。黎希淳年老多病，弟弟傚淳自从明亡后便遁迹入广、不知所踪，前朝宾客相继谢世，普润庵已然物是人非。继石奇禅师之后，普润庵先后有具德、放眉、岷山、萍寄等高僧在此卓锡，此后便很少看到有关这座禅院和黎氏家族的史料记载了。

直至康乾年间，黎氏家族又出了一对父子画家。父亲黎哲（字鲁山）自幼跟随舅舅李鱓（字复堂，“扬州八怪”之一）学画，擅长花鸟、竹木一类，在尽得李鱓真传后又自成一派，喜用秃笔作画，画风苍劲古朴，意致迥别。黎哲之子黎璜，字钓之，号磻溪，他也喜作文人花鸟画，设色清新雅致，别具韵味。

民国初年，普润庵主僧宏亮因为庵中田产为地方占有，断了田租收入，便弃庵而去，普润庵就此荒废，在民国二十年（1931年）毁于水灾。

投稿热线：黎国强13728886039，黎士贤13544350888,黎慧仙15999626778，邮箱地址：shijielishiwang@126.com；勘误：黎国强13728886039

版权及免责声明： 1、凡本网注明来源：“世界黎氏网” 的所有稿件，版权均属于世界黎氏网，未经本网授权，任何单位及个人不得转载、摘编或以其它方式使用上述稿件。已经本网授权使用稿件的，应在授权范围内使用，并注明来源。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。
2、凡本网注明来源：“XXX（非世界黎氏网）” 的稿件，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
3、凡本网注明来源：“XXX供稿” 的稿件，稿件均来自企业或个人，发布目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责，如遇投资类文章，请网友谨慎甄别真伪，以免造成损失。
4、如因供稿内容、版权和其它问题需要同本网联系的，请发邮件至"shijielishiwang@126.com "。