清代阆中进士、著名诗人金玉麟，祖籍辽宁义县，少年时因父战死维州而流落川北，被阆中锦屏书院山长黎献收为门生，后又贅为女婿。而其婚姻家庭及子嗣情况，未得知晓。近年得知其在宁羌州任上殉职后，葬于巴中恩阳。探寻其墓地，一座依坡而建、石条砌边的大坟，乡民说是金玉麟与几位夫人之合墓。夫人几位不明，姓氏亦未知。

带着诸多疑惑，笔者有幸研读金玉麟亲笔手书的诗集《二瓦砚斋诗抄》，结合其它资料分析，大致弄清了一些情况。金玉麟的个人遭遇有特殊性。但其婚姻家庭情况在清代士人和官员中却颇具典型性，从中可以了解那个时代的婚姻制度、社会风俗、读书人的思想情怀和当官前后的生活境况；也可以从某些角度窥知阆中的人文环境对读书人的重要影响。

还得从他诗中反映的漂流生活说起。

清道光三年（癸未，1823），金玉麟十五岁，有《赠陈在中含章孝廉》诗。从“麻衣渍透孤儿泪，旅食无家寄萧寺”等句中，可知他的父亲在边檄中战死，从此无家可归，先寄住于佛寺，后开始旅途流浪。他其后的几首诗写到，“落拓来寻方外缘”，从维州（今四川阿坝州理县）流浪到成都，曾居城东九眼桥附近的回澜寺，这是他六年之后再到成都。次年（甲申，1824），金玉麟游过杜甫草堂，去过万集斋金氏姐夫家，后经潼川（今三台）到了阆中。

抵阆中

     几两浮生屐，红尘未暂停。夜乌三匝树，人海一飘萍。

     返棹离邛水，驱车看锦屏。马蹄来往驿，风笛短长亭。

     渊隘居堪卜，繁花梦乍醒。春鹃啼是血，秋鹤瘦成形。

     束手怜生拙，为家得地灵。江光临槛碧，山色对床青。

     古柏将军墓，时花帝子亭。琴尊成往昔，楼阁自珑玲。

     揽胜随麋鹿，谋生感鶺鸰。鹊巢勤补屋，鸿庑借谈经。

     郄谢原婚媾，瑯琊足典型。回头追聚散，弹指各凋零。

     吴市箫频弄，山阳笛忍听？嗔痴容自忏，默然向黄庭。

从诗中可以看到，孤苦少年金玉麟在红尘中漂流，不知穿烂几双芒鞋。夜鸟绕树三飞，不知可以在哪个枝头依宿？“人海一飘萍”的金玉麟来到了阆中，已是“春鹃啼是血，秋鹤瘦成形”，饥寒交迫，形瘦如鹤。“束手怜生拙，为家得地灵”描写了他被锦屏书院山长黎献发现而收留的境况：因拙于谋生的窘迫而被可怜，有了一个温馨的家而得以安身于地灵人杰的环境。阆中有优美的江光、山色，有张飞墓、滕王亭；父亲在时老家有古琴酒樽，已成往昔的记忆；新的家瓦屋阁楼，却也玲珑温馨。这里既可以饱揽胜景，也可以安居谋生。可以靠勤劳让小屋更完善更温暖，还可以借书院的宏敞廊庑励学谈经。“郄谢原婚媾，瑯琊足典型”句更借东晋故事，含蓄的描述了他在黎家的地位和追求。东晋徐兖二州刺史郗愔、宰相谢安之子辅国将军谢琰，他们这些有名的士人家族，与山东琅邪王氏家族原有婚姻关系，郗愔的姐姐就是王羲之的妻子。郗愔与姐夫王羲之过从甚密。受姐夫影响，他的书法亦佳，用筆既有力又瀟灑，甚有古意。这类堪称婚媾成就人才的典型，也许就是自己的缘分和前程。金玉麟后来成为黎献的女婿，正是在这样的环境中成长，走上科举仕途。而今回头一看，聚散无常，转瞬间老人故去，舅甥们各自离散凋零。人生正如伍子胥吴市弄箫乞食，颇多山阳闻笛的怀旧之慨，终难免自叹痴愚而忏悔，读黄庭经卷而默默悟道。

笔者以为，编在《诗抄》卷一的这首诗，可能不是甲申（1824）年刚到阆中时所写，因为诗中描绘的，是从他流落至阆中、到安顿下来这个过程中的所见所感所思，是对一个较长时期过程的概括。金玉麟这么丰富的生活内容和繁复的思绪，不可能是刚刚走拢阆中就有的，也许是他在咸丰元年（1851）编成《诗抄》时，对原作有较多的增补充实。

到阆中四年后的戊子年（道光八年，1828），在黎家私塾和锦屏书院刻苦读书的金玉麟，经县试、府试、院试，入学成为生员（秀才）。有《二月九日纪事》诗：“逐伴桥门亦自怜，藻芹春暖泮池烟。青衿久立浑如梦，为忆藜厅上学年。”古人以文庙（官学）门前泮池中的藻、芹水草，喻称入学的秀才为“藻芹”（源于《诗·鲁颂．泮水》:“思乐泮水，薄采其芹……思乐泮水，薄采其藻。”）。穿着象征秀才身份的青衿（青色长衫），与一起入学的同伴进入文庙，通过圣域贤关来到泮池桥边，金玉麟感到春暖心头，精神爽惬。圆了秀才梦的他，脑子里记得最多的，是这些年在黎家那藜藤掩映的私塾厅堂上学的情景,对黎献的收养和教育之恩，深怀感激。

壬辰（道光十二年，1832），到阆中已经八年，二十四岁的金玉麟在二月初搬过家。此时应该已是黎家女婿，从黎家搬出来单过。诗题《移居感怀呈诸同学》。“蜗庐生计总堪怜”，黎家弟兄子侄多而房屋小，搬出“蜗庐”的缘由很可能是已经与黎小姐结婚。“花满江城得地偏”，“金家真似住山林，空谷希传跫足音。柳絮弄寒摇落日，杏花作色媚春阴……”这些描写说明，他是从古城中搬到了一个城郊有山、风景优美的地方。接着有诗写到“傍水名园古治平”的锦屏书院，还有写书院之诗多首，据此分析，很可能是搬到城东凤翅山锦屏书院（今朱家山下东风中学）附近居住。可惜，诗中没有涉及婚姻生活的内容。

道光十一年(辛卯，1831)秋，金玉麟第二次在成都参加四川乡试，终于榜上有名，高中举人。他在《九月初七日榜发先书寄家人》一诗中说“相思莫浪悔封侯”，不后悔去追求科举功名，“贴髩宫花愿可酬”，现在已然中举，下一步考中进士的愿望是可以实现的。他将这个美好的前景告诉给夫人，表达了分享喜悦、同筹未来的心情。

《诗抄》中首次见到金玉麟写给其夫人的诗，是道光十四年（甲午1834）写的《除夕赠内》：

          爆竹沿门岁已阑，随人草草具杯盘。

          事求如愿来何暮，情是真痴卖恐难。

          鹊镜听时春送喜，牛衣偎处夜禁寒。

          古梅结子须珍惜，为尔亲簪碧玉冠。

这是金玉麟第二次赴京参加礼部会试落第归来后，在家境贫穷、科举失意、“草草具杯盘”吃简单团年饭的时候，向妻子表述：实现愿望虽然来得晚，但深厚到痴迷的夫妻感情，是真实无价的。这个来得晚的愿望是什么呢，通过照镜子听鹊送喜、夜晚相偎御寒的描写，可知指的是“古梅结子”，结婚几年后妻子怀孕了，金玉麟高兴地亲自给夫人戴上碧玉簪子。

但金玉麟后来诗中没有提到黎夫人生子，三年后有儿子降生也是媵妾所生，可知黎夫人这次怀孕不成功。在医疗保育条件较差的古代，这是常见的事。

道光十七年(丁酉1837)十月十四日，金玉麟喜得贵子，怀着万分喜悦的心情，写下《十月十四日大儿章生志喜》：       随地一声泣，家人笑开口。三十学作爷，舐犊色惭忸。       我家延世泽，清白贻谋久。薄宦无田园，即此卜有后。       昨者檐鹊喧，今晚灯花纠。诞生逢嘉辰，庆汝意良厚。       汝父生值丁，汝祖生值酉。汝今踵继起，先德须承守。       绳武即未必，跨竃应能否? 命汝名曰章，肇锡义可剖。       家学重青箱，国恩隆紫绶。慈孝一脉延，以汝为荷负。

       因念戊子春，百两迎汝母。蘋蘩供祭祀，晨昏操井臼。

       何期十载来，熊梦苦不偶……

       採菊坐东篱，看梅启北牖。笑写弄麞书，缄云报诸舅。

一家人喜笑颜开，初为人父者舐犊也忸忸怩怩，檐鹊喧，灯花纠……欢悦情景，洋溢于字里行间。儿子啊，继承祖先业迹（绳武）你未必做得好，下厨做饭（跨竃，竃简化为灶）之类家务你行吗？《离骚》说“肇锡余以嘉名”，父亲只希望你早些自立，赐你个名字叫“章”吧，就是“早立”之意。

诗中这类喜悦思绪以及设宴办酒、修书报喜等情景的描写都不细解了，有三句使人明白了关于金玉麟结婚时间的信息。即“三十学作爷”“因念戊子春，百两迎汝母”“何期十载来”，回头一算可知：金玉麟二十岁结婚，十年才有了儿子，花一百两银子“迎汝母”的结婚时间，是戊子年春天。就是道光八年（1824），他考取“秀才”功名、着青衿入学后，锦屏书院山长黎献把女儿嫁给了他。

生儿子一个多月后，金玉麟即告别妻儿，第三次赴京赶考。次年四月，终于金榜题名，高中进士；授兵部主事兼上谕处行走。上任值班、繁琐应酬，他在初任京官的百忙之中，在眼花缭乱的富贵繁华中，没有忘记远在阆中的妻儿。是年十月十四日，儿子刚满周岁这天，他写了《忆章儿》五律一首：

忆章儿  十月十四日作

      匆匆倏一载，犀果晬盘齐。倘许提戈印，遥怜解笑啼。

      汝欣增馬齿，我独阻鸿泥。如亦长安忆，燕云直到西。

倏忽间儿子周岁了，金玉麟如同老婆孩子就在眼前一样，准备了孩子“抓周”的晬盘（以盘盛纸笔刀箭等物）犀果，仿佛遥遥看见可爱的儿子在哭笑。儿子长牙齿了，我却独在看不见鸿泥踪迹的远方。我好像唱着怀念情深的《长安忆》曲儿，穿越燕、云二州（今河北地区）眼巴巴望着西边的家乡阆中。可怜天下父母心，金玉麟爱儿子到了这般程度！

任京官安定下来后，金玉麟格外眷念妻儿。第一次领禄米（俸米，工资），激动地回忆起“名士虚声惭画饼”的穷困日子，想到“风雪如磐滋岁稔，应无菜色到斯民”，更想到“倘许啼号慰妻子，岂因温饱误平生”，应当允许我慰问因贫困而啼哭的妻子，我不会因为温饱而丧失修齐治平的平生大志。

己亥（道光十九年，1839）春节后，金玉麟请去蜀地的朋友给妻子带去家书，在《书家信后》诗中说：“此是今年第一书……无梦可知春夜永，有儿差慰别怀疎。营巢我笑鸠同拙，看到桃花早买车”。他给妻子说，没有哪次做梦不感到春夜太长太长，有了儿子才知道分别的距离太大太远。要营造一个鸠窝，虽拙陋也能安身啊，到三月间桃花开时，早些雇车到京城来吧。

阆中到北京远隔千山万水，当时妇婴上路，乘马车是最好最快的了，一路风餐露宿，也得走两三个月。因为诸事蹉跎，黎夫人生病又耽延，妻儿没有丈夫想象的那么快捷，直到当年寒冬腊月才赶到京城。金玉麟写七律一首描述了一家团聚时的景况：

喜家人至都卿来胜似我还乡，情话清灯坐夜长。雨雪频仍将岁暮，道途辛苦况新甞。问兼亲故辞多复，折到音书手欲忙。兩载天涯各憔悴，尊前不禁一沾裳。

你来了就像我还乡那么高兴，灯下的情话说了一整夜。已是雨雪交加的岁暮，何况夫人是第一次出门新尝旅途艰辛！问到亲戚朋友，难免有许多重复的话语；急切地拆开妻子带来的书信，总是手脚忙乱。两年多天各一方，都明显憔悴了，端起酒杯时不由得泪洒衣襟。

黎夫人从阆中赴京，多亏黎家侄儿黎观美护送。次年春，金玉麟作有《送内侄黎典五观美秀才还蜀》二首，其中有“好语武陵同学道，长安宦况少轻肥”“交已十年怜旧雨，别当三月惜春风”“他夜西窗听雨处，烛花谁共一尊空”等句，回顾十年来与黎家兄弟侄子同在黎家私塾学习的深厚情谊，从中可以探知他与黎家的关系。庚子年（道光二十年，1840）六月，金玉麟奉旨任山西武乡试外帘监试，后又出山海关去了一趟锦州老家，再去陕北出差，腊月中旬回到京城，得知在京公干的保宁镇右营守备罗映奎即将返蜀，立即写信给阆中亲友，托罗守备带回。他在《腊月十七日旋京作书寄阆中亲友附此》诗中写道：“官贫归未得，家远梦何如。雨雪关河外，松楸泪涕馀……” 表达了对黎家的眷念，对已离世的岳父母（松楸代指墓葬）的缅怀和感恩之情。

辛丑（道光二十一年，1841）八月十一日，金玉麟五岁的儿子金章突然病死，犹如晴天霹雳！小儿素来体质差，初患腹泻，后消瘦成“鹤胫”。京城百姓缺良医，白药用尽无效果，终不治而亡。金玉麟心痛至极，作《哭章儿》五首。其第二首云：      我作长安游，汝归阆中道。西风鸣雁迟，望远心如捣。      遣车迎汝母，雲栈冰霜早。万里事跋涉，可怜尚强褓。      入门一笑欢，见汝如得宝。头角自峥嵘，眉目殊姣好。      京官苦无赖，少足慰枯槁。饥驱剧不停，又策晋阳聎（应马旁）。      屈指四年中，何曾久怀抱。别日真苦多，聚日真苦少。      无端竟长离，一坟被秋草。    金玉麟在第二次会试落第之后，曾于道光十六年（丙申，1836）正月携黎氏夫人赴崇州，投奔在崇州任知州的金家同宗族叔金朝觐，作了一年多文书工作。次年十月在崇州生了章儿。这首诗从当年离开崇州，金玉麟北上长安、黎氏夫人带章儿回阆中分手的情景写起，又写迎章儿母子进京的艰辛，见到小宝贝时的欢愉，再写到“京官苦无赖，少足慰枯槁……”“屈指四年中，何曾久怀抱。别日真苦多，聚日真苦少……”表达了对苦命孩子的怜惜，对爱子抱得少、聚得少的悔恨。金玉麟夫妇痛苦万分地给幼子送葬，“送儿出门去，纸钱团团飞。蜀山千万重，魂小安能归……”，因为官贫儿子小，只能简单装殓，把章儿安葬在西城墙外的“义园”。

金玉麟从此再无亲生儿子了。

道光二十二年(壬寅，1842)冬月廿五日，金玉麟作《哭李姬》八首，从诗中知道，他有一位称为“李姬”的妾，给他生下一个女儿。在给女儿办满月酒时，李姬突然染上痰疾，竟救不转来，不幸去世。

                          哭李姬

高馆张灯正笑歌，明明平地有风波。

悲欢顷刻真如梦，赢得当场涕泪多。

(是日生女弥月，余方宴客姬，骤染痰疾，竟至不救，哀哉!)

中国古代实行“一夫一妻多妾制”。结婚讲究“门当户对”，信奉“不孝有三，无后为大”。有一定地位的人家结婚时，新娘要陪嫁一个或几个从小服侍自己的丫头，担当其在男方家的帮手和耳目。陪嫁女成人后，按照丈夫的意愿，可以“通房”，生了孩子的陪嫁女，可以作妾。但妻的地位不可改变，正妻视妾生的孩子如亲生子。金玉麟在诗中自注说：李姬在戊子年结婚时随黎夫人归我；已亥腊月同黎夫人到京；李姬生了儿子章儿，去年秋八月夭亡。诗中说李姬“生本贫家能惜福，教诲全凭大妇慈”，李姬病亡，黎夫人一样“伤心甚”，毕竟“冷暖相依十五年。…”    金玉麟在任京官近五年之后，于道光二十三年（癸卯，1843）调陕西任地方官，先后任乡试考官，定边、澄城知县，宁羌知州。

在李姬去世之后六年，即道光二十八年（戊申，1848），大致在秋天，随夫住于定边县任上的黎氏夫人又不幸去世。金玉麟万分悲痛，一口气写了二十二首悼亡诗，多首加有注。关于黎氏夫人的更多信息，便来自这些诗中。

      悼亡黎宜宜人病鹤游秦大可怜，风尘草草遽生仙。春花秋月从孤贫，一瞬流光二十年。鹿车遣嫁记春融，门巷桃花二月红。粧餙不矜新妇艳，布衣椎髻自儒风。一灯相伴小楼深，线影书声漏易沉。我是孤儿君巧妇，终天同抱百年心。客馆清幽万竹枝，浮家小住亦相宜。夜凉明月添清课，爱读郎君自制诗。(内中余擥家主讲崇阳)入怀蟮子苦无灵，十载长眉蹙断青。幸有侧生花事早，金犀玉果洗儿馨。(丁酉十月李姬举章儿)残年霜雪满天涯，万里匆匆上计偕。襆被萧条书剑冷，又添行李拔金钗。油幢迢递上长安，客邸参苓病更难。况是深冬天气惨，洛阳风雪夜如磬。(已亥冬，宜人擥家人入都，病于洛阳几不起)东华官冷等贫居，四载艰难摠伏渠。长为趋朝人起早，春寒检点五更初。门前车辙辗苍台，较射微诗日几回。一箸盘飱亲料理，典衣先买甕春来。移家图好鲍姑谙，书卷花匳共一担。岁岁营巢学春燕，清居偏爱石中龛。中年子移掌中珠，大别从教泪眼枯。咫尺义园冰窖侧，斜阳秋草葬童乌。(章儿殇于辛丑八月)妒花风雨痛难禁，怆恻当年媵李心。为问伶俜红袖影，可还相伴夜台深。(李姬亡于壬寅冬月)谪居客转庆迁官，久雨偏生六月寒。簿笨车轻人卧病，遲侬十日到西安。(癸卯改官入秦，宜人以病后到)黄沙如掌接边城，同逐浮云出塞Ⅹ。雪窖冰天芳事少，爱花心事负生平。幼女相依绣褓重，笑啼差可慰踈慵。泉台又有先归路，痛杀桐棺一尺封。小住青门聚雁行，别来踪迹转茫茫。归期有目难重见，忍对霛舆说故乡。(甲辰秋健葊内兄因病乞归，相聚于省城者凡三月)香奁替蓄买花钱，拣择重续画里缘。三五小星空自好，生儿何日告重泉。〈甲辰冬余纳杨姬)郮原寒雪夜如尘，曾是香车共载身。肠断他年重喚渡，洛河岸上独归人。乡书几度背人看，凋到灵椿意更酸。摠为病多天性挚，绐将鸿雁报平安。(宜人性孝，哭母谭安人一痛几绝。棠溪师讣至，适抱病，故终秘不以闻也)深宵独自望明河，一瞥浑如短梦过。看彻女牛天欲晓，鳏魚原是醒时多。俨然绂佩见遗容，妙笔还能肖女宗。领取诰身黄色纸，为君亲写五花封。中年奉倩易伤神，每对垆香涕泪新。同穴后来再相见，阿侬可是白头人。

    这二十二首绝句，俨然今天的“悼词”，用艺术的语言概括了黎氏夫人的一生，从中可以较清楚地了解黎夫人的经历、品性和奉献，也可以基本了解金玉麟婚姻家庭的真实情况。

黎夫人的名字叫黎宜。金玉麟任兵部主事已是正六品官，兼上谕处行走，后又到陕西地方任职，应该已有五品衔了，是“下派”而“高配”的知县。按明清制度，五品文官诰封“奉政大夫”，其母亲和夫人，诰封“宜人”。从“悼亡黎宜宜人”的标题，可知金玉麟的官阶品级、夫人的姓名和例有的封号。

这些诗中说，结婚已经二十年的黎夫人，体痩如鹤，随夫君到了边远的陕北定边县，风尘草草，官贫人病，想不到在这里辞世归仙了。当年在黎家生活已四年、二十岁的金玉麟，品学兼优，刚刚考录为生员（秀才），被黎家父兄和姑娘黎宜看中，是在二月桃花盛开时候，喜结连理。黎宜打扮漂亮而不矜持，布衣秀发显现着黎氏书香第门的儒风。婚后，小两口住小阁楼，到晚上，灯下一个读书，一个纺线，孤儿金玉麟能与闺阁巧妇相伴，温馨和谐，志结百年同心。金玉麟于辛卯（道光十一年，1831）秋携家投奔金家族亲，任学馆主讲，在竹园客居中，两口子琴瑟和鸣，黎宜最爱读夫君的诗作。只可惜黎宜几年中没有生育。按当时的风俗，无子便是不孝。黎宜缀合，让9岁就跟着她的陪嫁女、已经长大的李姬，作了金玉麟的妾。正是李姬在十年前生了章儿，黎宜视同己出，与李姬共同抚养，十分疼爱。一个没有固定收入的四口之家，全靠黎宜撑持，需用的书籍衣被，常常是以陪嫁的金钗、首饰典当置办。一家人的期望就是金玉麟考中进士当官。而真到了他当官接妻小到京城时，黎宜却在风雪程途中生病，路过洛阳几乎卧床不起。做京官四年多，仅靠禄米，官清人穷。黎宜虽体弱多病，却总是每天为夫君早朝而早起，亲自料理一家子的衣食用度，也有典当衣物买米的时候。在经历了章儿夭亡的悲痛后，年仅二十三岁的李姬，在壬寅年（1842）冬月生女儿满月宴客时染痰疾，竟不治去世 ，黎宜也十分疼爱她，怆恻不已。从此，只有黎宜孤身一人陪伴夫君，还要抚养李姬留下的女儿。金玉麟迁任陕西地方官，黎宜一路辛劳，又因病耽延，晚十天后到夫君任职的地方。没想到李姬的女儿刚满周岁，又在定边县夭折。甲辰年（1844），黎宜蓄钱置办香奁，让金玉麟又娶杨姬为妾，希望生个儿子，好告慰金、黎两家的祖宗和去逝的李姬。黎宜在秦地特别思念家乡，眷念亲人。甲辰秋天，在北方当官的哥哥黎健葊因病离休回阆，路过长安时，他们相聚三个月，时常念叨故乡阆中。黎宜是个孝子，当阆中传来黎氏母亲谭安人归天的讯息时，她悲痛欲绝，几至不起；后棠溪师翁的讣告传来，都不敢告诉，她一直不知道。黎宜走了，相濡以沫的贤妻永远离去，金玉麟悲痛伤神，每见灵位炉香，就涕泪湿巾。也是白头人了，就同穴时再相见吧……

金玉麟《诗抄》中，在悼亡黎宜之后，再无记述家庭生活的诗了。

从上述一系列诗作中，我们基本上弄清了金玉麟的婚姻家庭和子嗣情况，归纳如下：

金玉麟有一妻、二妾。按制度，金玉麟官至五品，其妻封宜人。其妾称如夫人。

金玉麟曾有一子、一女，可惜都夭折。

宜人名黎宜。阆中名宿黎献之女。道光八年(戊子，1828)结婚。婚后先住黎家，后搬家至阆城东郊。十八年（己亥，1839）进京，二十三年（癸卯，1843）随夫迁居陕西定边县。黎宜无生育。道光二十八年(戊申，1848)病故，终年可能不足40岁。

第一位如夫人，是黎宜出嫁时带来的李姓陪嫁女。约在道光十四年至十六年（1834-1836），即李女15—17岁期间 ，金玉麟纳其为妾，金比李大11岁。金诗中称其为李姬。李姬十八岁生儿子金章，但小儿五岁时在京城病死；二十三岁（1842）又生一女，女满月时李姬染病去世。小女满周岁时夭亡。

第二位如夫人是道光二十四年（甲辰，1844），即李姬死后两年，金玉麟又纳杨姓女子为妾，称为杨姬。杨姬年岁、是否也是陪嫁女、生育情况等，情况不详。

《诗抄》所收之诗，截止于庚戌（道光三十年，1850），编成于辛亥（咸丰元年，1851）。因而无从知晓金玉麟咸丰元年之后至同治二年（1863）去世前，这13年间的家庭变化情况。但有一点可以肯定，直到金玉麟殉职，最终没有亲生儿子。

金氏后人、著名国学大师、吉林大学博士生导师金景芳有一位学生吕文郁教授，著《吾师金景芳教授之家世》一文载：金玉麟在太平军攻陷宁羌州的战事中殉职后，清朝廷赐“云骑尉”世职。因金玉麟无子嗣,由族亲侄子（金景芳教授的叔父）金锡荣过继为子,出继世职。

金锡荣何许人也？为什么选择他出继朝廷所赐的世袭职位呢？

据《吾师金景芳教授之家世》一文所述，金玉麟有一位血缘最近的族亲叔父金朝觐,字午亭，嘉庆十六年(811)辛未科进士,曾任四川省荥经知县、忠州知州、邛州知州,后升任崇庆直隶州（今四川崇州市)知州。金朝觐为官一方,颇有政声。金朝觐与金玉麟之父金科豫，同宗族同辈分,又同在四川做官,两家相互照应,来往频繁,关系非常密切。《诗抄》有诗说，金玉麟殉职后,“松楸”（坟墓）就安葬在金朝觐任职之地崇州。金朝觐的长子金尚声，早亡。次子金尚裕,后更名慧麟,字海珊,即金景芳教授之曾祖。慧麟为候补知县,殁于陕西大荔县。金玉麟在陕西任职多年，与同在陕西的这位族弟非常亲密，情同手足，《诗抄》中与“海珊弟”交往唱和的诗多达数十首。因此，金玉麟遗孀杨姬与金氏族人，共同选择慧麟最小的儿子金锡荣过继给金玉麟，以任“云骑尉”世职，是最合适的人选。

出继的金锡荣更名金恩荫，赴朝廷封定的地方巴州恩阳就任（食禄之地在恩阳），也将金玉麟灵榇护送至恩阳安葬。至今坟墓保存完好。金恩荫的后人历经一百五十余年的发展，人丁兴旺，事业宏达。金景芳教授之族弟、巴中金景贵先生引带笔者和阆中市政协副主席王萌先生，拜谒过金玉麟墓。墓很大，有说金玉麟及妻、妾都合葬在此。笔者有些疑问，据《诗抄》和其他现有资料，金玉麟夫人黎宜和如夫人李姬都病逝于陕西，是就地安葬，还是金玉麟安排将灵柩运回家乡?想当时情况，就地安葬可能性较大；即使运回葬于家乡，也在阆中。会不会在相隔十多年后，在金玉麟辞世下葬时，又从阆中或陕西，将二位夫人遗骸起运到恩阳合葬？笔者以为，按当时土葬的情况和运输条件，这似乎是不可能的。也许墓中是金玉麟与杨姬合葬，较为合理。当然，也不排除继杨姬之后，金玉麟还曾第三次纳妾的可能性。

                                   2018年5月10日，写毕于嘉陵南高苑

作者：刘先澄

撰稿：黎国强 黎必华

拍摄：黎 勇   

视频制作：黎 勇

审核：黎国强  审核报道组

           世界黎氏网川渝报道组

                 2019.3.24

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