南迁的黎氏族人在江右落籍肇基后，人口发展迅速。一千多年的黎姓人文发展史，给人们展示了一幅黎氏子孙为求得生存发展，生生不息、艰苦创业的历史画卷。同时，又是黎氏族人长期创造积淀深厚文化的历史过程。

黎氏家族文化博大精深，有着十分丰富的内容，孕育着优秀的思想内涵，影响了一代又一代的黎氏子孙后代。

家训【原文】

淳孝悌

慎微淳典，古有明训。父母兄弟固当尽敬尽爱，由父母以至诸父母，由兄弟以至诸兄弟，亦当尽敬爱。若明发罔怀，同室藩离，厚既薄而薄者安望其厚乎，凡我族姓毋复倚势位富厚，睥睨一切。子弟者当念一本九族之谊，以溥合敬同爱之思，庶孰睦成风，户皆孝悌矣。

正明分

粤稽往昔称巨族世家者，非第谓簪缨世胄也，凡以名分为重耳。吾族属子姓蕃硕，昭穆有序，尊卑有等，中间毫不容潜。奚俟由正。第世流汗漫，不无富欺贫，强凌弱。有名者蔑视贫弱，而弗顾族纪何。凡我子姓，务宜互相扶植，启佑后人。

输国税

夏税秋粮，国家重务。寒衣饥食，吾先得之，思之鸿钜矣。故每年粮差，务依期早输，庶上免官司之忧，下称良善之家。

劝读书

读书所以识文字明义理，凡人立身处世，谋生作事，必须读书。试观显亲扬名。孰不从读书中来。倘或目不识丁，终身庸愚，与禽兽无异。故无论贫富聪愚，奋发努力，勤求不倦。古之悬梁刺股，凿壁取光，挂角负薪，皆是刻苦勤读，堪为后人取法者也。    

劝作养

凡我子姓，其间莫敏特达者，固山川之所毓秀，亦吾先灵之所笃生者也。然，毓秀者山水，养育者父兄，有是贤肖。而父兄不教，则子弟虽贤。吾见席膏腴、骋才智、耽酒色，其不至于损志堕业者，几希？务宜建筑幽室，投明师择良友，定程督课，一切灯油饩廪之需，须当周悉，切不可让人家事分其志虑，则授巍科奇青紫，殆不难矣。其或父兄清素，亦思子弟莫异难得。竭力作养，则为子弟者必思父兄艰难勤苦，兼程进税科目之途，又何择于贫富哉。为父兄者，不可不任其责也。

勤生业

凡克自树立，靡不自艰苦中来。勤则必振，惰则必衰，此理之常也。吾族以农桑发遗迹，历数十世矣。凡我族众须当尽力田亩，东成西作，务期三年耕余一年之食，则仰事俯畜，庶几有赖。傥无恒产可耕，即工贾末作亦生业系焉。慎无虚时玩日，蹉跎岁月，以贻后悔。

禁非为

律令之设，惩不轨也。总之六部，载之三百六十余条法，诚密矣。凡我子姓，承清白家声，务宜戒赌博，戒浮荡、戒汹酒斗殴。门禁仆隶，必戒谗谄面谀，必戒依人门弟，必戒毒操刀笔、包唆词讼，必戒。庶身名不污，祖宗不辱，何厚幸哉。倘有不悛，是自贻耳戚也。慎之慎之。

谨嫁娶

婚礼者，合二姓之好。上承宗祧，下开来世，典之重也。或谓嫁女必胜吾家，胜吾家则女之事人必敬必戒。娶妇必须不若吾家，则妇事舅姑必执妇道。今后嫁娶必择故家巨族，勿论贫富。若源流不明，门第污玷，慎毋贪财，辱我先人。

时祭扫

春秋祭祀，追远报本之礼也。本族子姓，每遇清明前一晚省性，次早黎明整肃衣冠，入庙行礼。礼毕，序坐燕饮。又清明前数日，子姓诣各远近茔所拜扫，岁加封植。遇有倾圯者，即告族众择吉修理，无得延缓疏略。

订主器

长子主器，自古为昭然。后世有抱养他姓以家子者，殊非礼也。嗣后，各房祭祀，主器必须长房。如长房无传，则昭穆递推，总宜亲支。若抱养带归，系虽长房，不得主器。

妥先灵

周颂称清庙，鲁颂称閟宫，言清静严肃也、若终日喧哗，人迹杂迟，灵爽不安甚矣。一岁中，除春秋举祭、宴饮、公事、集众酌议外，概不入庙搅扰。嗣后，一切建坛祈禳吉凶庆吊，设席燕（宴）宾，及囤聚货物，任后族亲典守者，不得恂情假借，倘不遵约束，公众坐罚。

族约（原文）

吾宗世居东韶、河池。自初祖虔化县令度公于兹家焉，今计七世矣。以诗、礼继世，以忠厚传家。中历离乱，子孙相与保全，不至荒坠，皆祖宗明德之赐也，恐吾宗处散乱，或为习俗所移，不守先训，是上贻辱于前人，下有愧于厥后。矧今圣朝条例昭然，彰善罚恶，与吾宗互相劝戒，敢不竸竸以是为守？于是，合族尊长约会，重衡校正搦书。

凡为吾姓子孙者，告之以孝悌忠信之行，申之以礼义廉耻之教。务要为子孝，为臣忠。父义母慈，兄友弟恭。姻族以睦，朋友以信。里邻相助，急难相恤。德业相劝，过业相规。有善则书，有恶作警。毋作伪，毋造言，毋纵盗。无学赌博，无好争讼，无尚斗狠。无以少慢长、无以尊凌卑。无非议官府。无欺遏乡邻。无以贫嫉富，无以富吞贫。贫固宜守，无滥为非。富亦宜仁，无持财作恶。无结怨于人，无废弛耕学，以荒本业。无恩养异姓，以乱宗支。无居丧宴乐，无服内嫁娶。祠堂祭拜不得不至，宗族图谱不得不修，吉凶庆吊不得不趋。祖先坟茔无得侵葬，祖坟树木无得斩伐，祭田无得盗卖。清明挂醮，春秋祭祀，务要依期。如有违此，不遵族长，声其。而罪责之重，鸣官以治之。凡为吾族子姓，务当谨守。

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