寻根溯源读家谱

传承家训育家风

霍山县黎氏家族“恤孤寡、和乡邻、教子孙、尚廉耻、禁忤逆”五条家训蕴涵了丰富的道德内涵，集聚了积极向上的正能量。

一、“恤孤寡”

“孤寡者，天下之穷民而无告者也，龆年丧父、早年丧父、茕茕在疚，举目无亲；其无资产者，朝不保夕、谁问极寒。即有资产者，严不能行，谁为照料。虽在乡里，犹宜恤之况，同宗乎族中，不幸而有此本房，本族中须视其有无或代为经纪或代筹衣食俾孤者。得恃以长成寡者，不忧其坠落匪。独生者衔恩死者亦当默佑矣。倘有欺凌之者，无论族之亲疏，须声其罪而处罚之，不使孤儿寡妇冤苦，莫伸斯一体中无偏枯之患，此殆睦族之尤要者欤”。

“恤孤寡”就是要关心关照社会弱势群体，对本族的老弱病残者严禁欺凌，并要承担照顾的义务，否则家族共同声讨并处罚。

二、“和乡邻”

“古者，出入相友、守望相助，凡属此邻，无不亲爱如一家。此风俗之所以淳厚，也近世邻里或因钱财之交而启，或因童妇之言而成仇，或界格毗连而侵占不让，或六畜害而争闹不休，所以乡邻多不和睦。我族自今以后，凡待邻家当让者让之，当言者言之，彼此忍耐尔我不欺，自有无穷之益也。谚语云远亲不如近邻，岂无所谓而云然欤。”

“和乡邻”就是要坚持“远亲不如近邻”理念，邻里之间要团结互助、互谅互让，不因琐事、小事起纷争。

三、“教子孙”

 “人生在世，士农工商有恒业者，皆可养身，即皆可以振家声、立基业。苟无恒业，则必游手好闲、无恶不作，於家声而无不败。今后我族之为父兄者，於子孙能读则教之，以读不能读则教之，以耕再不能耕即工商曲艺，必因材而教以一艺焉，使之专力以习成庶乎，可以保身。即不至於坏家声、败家业，以蹈中弃不中材，弃不材之咎也”。

“教子孙”

就是要重视读书教育，重视农耕工商，人皆要有事业，不论干哪一行皆可养身，皆可以振家声、立基业，但都要敬业专心。

四、“尚廉耻”

 “管子曰：礼、仪、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。即一身一家何独不然，然廉本辞让之心，耻为羞恶之心，言廉耻而义礼，己该充是心可为圣为贤，失是心必至为娼、为盗。凡人之作奸、犯科、辱身、贱行以陨坠其家声者，皆溃乎礼义之防者，也故君子尚之”。“尚廉耻”，就是要知礼仪、懂辞让，有羞恶之心，凡违法乱纪、作奸犯科者，都源于不懂得礼仪廉耻，道德防线溃败。警示族人要严守道德底线，才能不触碰法律红线。

“尚廉耻”，就是要知礼仪、懂辞让，有羞恶之心，凡违法乱纪、作奸犯科者，都源于不懂得礼仪廉耻，道德防线溃败，警示族人要严守道德底线，才能不触碰法律红线。

五、“禁忤逆”

“凡吾族子孙，生在社会主义文明时代之中国，应具备五讲四美之高尚风格，遵纪守法积极参加祖国建设，发家致富欢度幸福生活。倘有个别不法之徒欲谋私利，贪图享乐，危害国家主权和领土完整，危害无产阶级专政制度，破坏社会主义革命和社会主义建设，破坏社会主义秩序，侵犯全民所有制或集体所有制财产，侵犯私人合法财产和人身权利者。如殴杀、谋杀或故杀其祖父母、父母、外戚尊长及同等人命之犯罪行为者，经户查证实呈报政府依国法处理之”。

“禁忤逆”就是要遵纪守法，不能违法犯法，对违法分子决不包庇从容，须报政府依法处理，告诫族人，不能贪图享乐、利欲虚心，谋不法之利。

黎氏家族五条家训，警示族人要崇德向善、关爱弱势，遵纪守法、团结互助，既传承了中华民族传统美德，又弘扬了社会主义核心价值观。

在开展家风建设活动中，要精心研读家谱、传承好家训，认真学习先贤、培育好家风，从传承优秀传统文化中汲取营养，在弘扬中华民族传统美德中集聚力量，提升家庭成员道德素质，推进家庭文明建设。

文：黎斌（霍山县文明办）

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