建国前，我家不算很穷，所以土地改革时评了个下中农。也就是说在寸土寸金的江汉平原，我的高、曾、祖是有墓地的。由于是一般农民，也就没有给他们立下石材墓碑。我的祖母刘氏在文化大革命中去世，是用一具水泥棺材下葬的，所以，在高、曾、祖三代祖先中，就只有祖母墓葬最有印记了，不过是在地下而已。当然，在水泥棺材旁边的骨骸，就是我的祖父了。此外，高祖考妣、曾祖考妣的骨骸只能依次而论了。

我的舅祖父刘公，也就是我的祖母之弟，也是在文化大革命中，在我祖母之后去世的，由于是市民，那时候地方上还没有公墓，骨灰就葬在我的祖墓附近。

后来，我们大队要建窑场，我的祖墓需要迁葬，就迁葬到了现在的地方。但是，当时忽略了舅祖父刘公的骨灰墓葬的迁移，当我的舅祖母陈氏去世后，就怎么也找不到刘公的骨灰盒之所在了。所以，现在的舅祖父母的合葬墓实质上就只有舅祖母陈氏的骨灰了。

我黎氏信公支下1988年启动八修谱绪，那时候我没有参与，2002年九修，我才参与族务。而这两届修谱，饱读经书的运伦（冬文伯，土地改革时评的是富农，现已故）公都参与了，八修时是胆战心惊地参与的，九修才放松一些。九修时，我问运伦公，为何其父大汉公没有墓葬记录，运伦公叹息道，成分不好，那时候文化革命中，不好怎么去打理，颠三倒四就不知所踪了。

是啊，记得运伦公嫁大女儿双娥姐时，我才十四五岁，就要我充当送亲副使，双娥姐出阁那天，运伦公含着眼泪担着箢箕被迫赶往数十里外的水利工地。每当回想到这个情节，我不禁潸然泪下，以表示对运伦公的怀念。这也是我少年无知时能够被前辈读书人看得起的印记。

现在好了，国家富强，世道太平，要建和谐社会，人民敬祖亲宗，睦邻友好，是国家提倡的了。国家要打造人类命运的共同体。那么，对于天下黎氏不可多得的圣地，山西黎城，四川宜宾，江西新余（递步），我们都应该关注了，我们应该打造好黎起源、发祥的共同体，来承载黎氏祖先的苦难和荣光，这样才不枉头上顶着的一个黎字。

对于前人我们是来者，对于来者我们是前人。好男儿就应该至少顶起黎人的一分子，有钱出钱，有力出力，如果自己觉得无钱无力，或者确实无能为力，也不必难过和悲伤，列祖列宗也不希望我们难过的，那就帮言支持正能量也好嘛。

黎氏志士仁人根据史料，力争做得更好一些，这是我黎氏后裔的责任。建好黎城黎侯王陵祭祀广场，修复宜宾干公墓，修建递步埴公墓，这是我天下黎人子孙万代的精神寄托之所在。

至于有人说黎城黎侯王陵祭祀广场上的“黎氏祖先之墓”是空墓，四川宜宾干公墓是荒丘，找不到干公的骨骸，又有人说黎侯战败，干公被赐死，等等不一而足，都是别有用心的极少数人没有诚敬之心的歪理邪说。

或者说他们的思想觉悟还没有提高。

1976年1月8日周恩来逝世，1月15日夜、16日凌晨，周恩来的骨灰由飞机撒在北京、天津、山东北部黄河入海口等处。国家还是修建了周恩来邓颖超纪念馆，纪念馆位于天津水上公园风景区，建于1998年2月28日，为全国爱国主义教育示范基地、全国廉政教育基地和国家一级博物馆。 

刘少奇含冤于1969年11月12日在河南开封病逝，当时没有一个亲人在身边，而且连夜火化，用的名字也不是刘少奇，而是刘卫黄。平反后，其骨灰由夫人及其子女撒在了大海。国家还是为刘少奇同志修建了纪念馆。刘少奇同志纪念馆是中国共产党和领导人刘少奇文物资料收藏研究中心和思想宣传阵地，是为纪念中国共产党和中华人民共和国领导人刘少奇而修建的。刘少奇同志纪念馆是中共长沙市委直属的正县级全民事业单位。该馆坐落于湖南省宁乡县花明楼镇。

我们怎么就不能为我们的先祖黎侯和干公做点什么呢？

关于黎城黎侯王陵祭祀广场，黎城县政府是支持的；关于宜宾黎氏京兆堂开基始祖干公墓的修复，许许多多的宗长、宗贤在尽量争取宜宾市政府的支持；关于递步埴公墓，墓地就在黎氏集居的地盘上。

黎氏家人们：我们共享一个黎字，应该同心同德支持修建黎城黎侯王陵祭祀广场，齐心协力修复黎氏京兆堂开基始祖宜宾干公墓及修建黎氏京兆堂总祠，在江西递步黎氏集居地自家的地盘上更应该团结一心修复好埴公墓。

让这黎氏三圣地成为承载黎氏文化不同高度的标杆。

诚望天下黎人为我黎氏三圣地的建设有热发热，有光发光，不忘先祖，造福子孙，传承孝道，泽及万代！

  黎湘涛

  2018年4月16日于东莞寓所

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